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万里行考察今天已经是第三十八天了，一转眼大部分时间过去了，还有十二天的时间就到了结束这次考察的时间。

在这一路行中我们见闻很多，在理论学习方面也不断在抓紧时间，因为只有通过学习才能把万里行这一路的见闻穿到一个主线上。这个主线就是我们在人生的路上怎么去下走，每天应该以怎样的人生态度度过的问题。我们这一行已经完成了若干个课题的考察，生命探索之旅的考察已经完成了，最近我们做的是AAAA级、AAAAA级景区的考察，也有各种民俗文化的考察。

一月六日我们结束的客家文化的考察，参观了福建省田螺坑的土楼。

土楼文化有两点值得我们思考：第一点是土楼形成的原因。1600多年前，当时生活在中原一带的河南、甘肃，山东等地大群的人，因为要躲避战乱等原因，逐渐向南迁徙。他们一路向南，进入福建，进入广州，进入云南，进入江西，进入四川，历史上把这些人称作为客家人。

大家想一下，中华民族已经有几千年的文明史，好多地方都已经有当地的原住民生活在那里，好多临水边稍微平一些、开阔一些的地方，都有原住民在辛勤耕种了。那么从中原地带迁徙过来的人群，他们在原住民眼里就成了客家人。不管他们进入到哪个地方，当地的原住民都不欢迎他们，都本能地排外，所以他们的生活非常动荡不定。

为了在山区里面生存下去，他们要经常抵御当地原住民的侵扰，于是他们想出这样的办法，把房子围起来建筑。我们看到的田螺坑，那是在山区里面“四菜一汤”的建筑，有圆形的、方形的，七七八八有几十种，这是进入了世界遗产名录的。离我们那天看的田螺坑不远处，在龙岩境内永定那里的围屋更壮观一些。

被称为“四菜一汤”的福建省田螺坑的土楼

这种围起来的土楼每个里面都有三四百人住在这里面，因为它是要抵御当地原住民的侵扰的，所以围屋里面是有防御功能的，里面有碉堡。我有机会到里面去看过，那种窗子在三四五楼上面有，一二层没有那个眼儿，它是里面大外面小，从里面望过去能站两三个人，口的地方只能有一个人爬过去，和碉堡是一样的，防御的、战斗的都有。

土楼文化第二点值得我们思考的就是智慧。大型的围屋即使被围困一年，里面储备的吃的足以维持生计，所以不怕有多少原住民围困。这显现了客家人的智慧。人要生存是靠智慧生存，没有智慧，就无法在那里住下去。从外地迁徙过来，当地人肯定把他们当做另类，都想要把他们赶走，所以客家人生存的环境很恶劣，远不如在平原地带，物产富饶，生活起来比较容易一些。

所以客家在极度贫困的条件下，发奋学习，改变命运。我过去曾经看过客家之都的湄洲，那边有一个百侯镇，镇里面出来100多个侯爷?？图胰酥雷约嚎途铀?，在朝廷里面如果没有自己的人，是难以保证安全的，所以当时客家人那些年纪大的众议，每家拿点钱凑在一起举办义学，供自己的后人进行学习。就在这些老人们的鼓励下，义学办得非常有成就，有的父子双进士，兄弟二进士、三进士，还有一腹五进士的，就是一个母亲生了五个孩子，五个孩子都考进了进士。穷则思变，这是大家这次出来应该感受很深的，像我们到刚刚看过的一些地方，都是过去很穷的地方。只有条件艰苦，才能逼着你去学习，去改变。

我们刚刚离开的这个地方，我在上个世纪70年代后期，曾经在这里刻苦学习了一段时间，所以这里对我来讲是旧地重游。特别是昨晚被当地的几个朋友接过去聊天，他们也知道我过去曾经在这边学习过，大家谈起莆田文化最核心的传奇的人物叫林龙江。我在过去讲《金刚经》的时候，曾经讲过林龙江的一些事迹，昨天意外由意外地听到，这里好多家庭都有林家的祠堂，里面供奉着林龙江的牌位、画像等等。

在历史上，林龙江是明末清初的大学者，被清朝招进京城做了大官，他是儒释道三教合一的极大成者。先不说他的学术造诣情况，单说他的能量方面：他在京城做官一段时间后，在过生日的时候跟朝廷请了假，带着管家，两人骑着马从京城到莆田，路上要走半个月的时间?；丶夜眨謇锶硕脊纯此?。管家问了过生日准备情况，当地家人告诉万事俱备，仅差两个红灯笼，当地没有。林龙江听完之后告诉管家，这样吧，这些事你交给我办吧，明天早上你到我房间来取红灯笼就可以了。

第二天早上，管家真的就是到林龙江他的住房客厅里面，看到地上果然摆了两个大红灯笼，管家很惊异，问这个红灯笼是从哪来的。他笑而不答，把一个纸条交给他了，叫他回到京城以后，到北京琉璃厂卖灯笼的地方把钱还了。他们骑着马走了半个月，而他一晚上就把灯笼从北京琉璃厂灯笼厂家给拿来了，大家想想是一个什么样的力量。

当地人更多人感激他，很多人家里，甚至是社区里都有关于林子的祠堂在纪念他。这是因为当时沿海这边倭寇猖狂，经常上岸来烧杀抢掠。一次，林子从北京回来，大家来看望他，他嘱咐大家今天晚上一定不要点蜡烛，因为林子他的威望非常高，大家对他所说的事情都坚信不疑地执行。第二天早上一看，唯独他们的村庄保留下来了，周边百公尺以外的村庄都被火烧了，所以当地的人对林子一直都是很感激的。

当然他的事迹太多太多了，我们今天在这里参学了一两件。这里离广化寺不远，但是现在我自己找不到广化寺了。一眨眼四十多年过去了，莆田变化非常快，包括湄洲岛原来仅有天后宫，现在也发展成旅游景区。

在湄洲岛我们看到一个什么样的现象呢？就是妈祖文化的盛行。我们在这地方通过游览、参观及导游的介绍，知道妈祖乐善好施，见义勇为，帮助大家解决各种各样的困难，甚至是一些危难的事情，因此受到当地人民喜爱。她在28岁那年，因为她的父亲哥哥出海，遇到了海浪的袭击，有危险了，她感应到了，然后她划了一条船赶过去把哥哥救出来了，而那个桅杆倒下来，正好把她的头部击中，她落水身亡，以致她父亲和她一起身亡。

林默（妈祖）这种在海上遇到危险的时候经常帮助他人的义举很快传到朝廷里面，于是朝廷给她建庙纪念她，以后随着地方官员把林默各种各样海上显圣显灵帮助人们解除各种各样危难的事迹呈报越来越多，朝廷对妈祖的册封也越来越高。沿海渔民出海时一定会祷告妈祖保佑自己平安，这成为一种民间的信仰。这种民间信仰已经普及到全球的两亿多人中。特别是在沿海地区的人们，都以她为自己的救助神灵来顶礼膜拜；并且妈祖文化在世界各地也成了联系炎黄子孙的一条纽带。

民间是把一些见义勇为、舍己救人的行为视为神，视为自己心目当中可以依靠的一种精神力量，所以我们在观看这些信仰和这种文化现象的时候，也要去想他们为什么能够被人们如此尊重，奉为神灵。比如佛教寺院各个寺院的伽蓝殿，都供奉着关公；我们在洛阳还有其他一些地方，都能看到供奉关公的祠堂，关公不但是佛教最著名的护法之一，也是民间供奉最广泛的神祇之一，他是民间的财神。为什么大家会这样供奉他呢？就是因为他的忠义仁勇。

好，今天就先讲到这里。

整理：日月峡集团档案室

摄影：黄金明、修乐

编发：修乐